ניתן לתאר קרדית קטורת כקטעי חלאכה מקראיים, שנוספו יחד עם מזמורים וקטעים אחרים. הם משמשים לפני או אחרי התפילה.
התלמוד בבל (מסכת כד יומה, עמוד ראשון) הוא מקור השברים. לשיר קטורת עם השפתיים שלך
זהו סוג קטורת ששימש במקדש כדי לספק את דרשת החכמים על הפסוק.
"… ואנחנו נשלם את פיותינו" (Hosea Y.D., C; Yuma Mask, Page P.O. Page B), מכיוון שאיננו מסוגלים לקיים את המצוות לעבודה של הקורבנות בנקודה זו.
אנו עושים זאת על ידי אזכורם בתקופתם ובאמירתם עם התפילה, שהיא מצווה לעבוד בלבנו.
תפילת שחררית נדרשת למטרת הכוונות
"טוב שתגיד" פיטום של צינור במהלך המגיפה. עוד התגלה עד מגיפה, שנלקח למעצר על ידי קטר הקיטור של אהרן. זה גם שימושי מאוד במהלך המגיפה.
הם אמרו כי לתפילת שכרט תהיה פלומת קטורת וכי מנחה ייקרא בתפילת שחררית באותה תקן כמו סדר הקטורת. כמו כן, הוא יתאמן בתורה בלילה לאחר שאמר את תיקון חצות. ואז הוא יגיד את הפלומה בקונה ההיא. חשוב לציין כי אין צורך בליל חצות.
"וה 'אמר למשה, קח לך סמים, סחף ושחלה, חלב חלב ולבונה ניצחו במקביל. ותגיד את זה," וכו' "…
לפיטום הקטורת יש סגולות רבות
א. מבטל את כל הרוע והמגיפה.
ב. ישוחרר משעבוד מלכותי.
ג. הוא מחזיק את הברכה בידו.
ד. אל תחמיץ מדינה של מוות.
H. מסיר את הקשיות, החיצוניות והפגזים.
ו. מפסק האיות.
Z. מבטל הרהורים שליליים.
ח. ישנם שני יקומים בעולם הזה ואחד בשני.
T. שובר החוק הוא מעל לכל זה.
י. כל נתיניו יראו בו חסד וחסד.
כן. אתה מסוגל לעושר.
כפי שקובעת דרשת החכמים בפסוק, "אנו נשלח את הפירות לשפתיים שלנו" (Hosea Y. D. C.), הסיבה לכך היא שאין לנו מקדש ברגע זה ואיננו יכולים להתבונן במצווה על עבודתו של הקורבן.
אנו תומכים בהם על ידי זכרם במהלך תקופת התפילה שלהם.
על פי ספר הזוהר, וספרות המכס (הכתוב), ניתן להשתמש בקטורת כדי לעצור מגיפה.
ספר במדבר, פרק X פסוקים שתים עשרה עד שתים עשרה: "ותן לו את הקטר, והם יאמרו על כל האנשים." עמדו בין החיים והמתים כדי לעצור את המגיפה.
הרב חיים פלאג'י, בספר קייפ חים (מארק איז מכתב I), "הוא יכתוב קלף קטורת על קלף, או גיל בכתיבה אשורית, בתור התורה, ויקרא אותה. הוא יעשה את זה סגולה ותעשיר אותו. פרנסתו לא תפסיק ותמיד תהיה לו פרנסה יציבה וכלכלה שנמצאת ברווח ולא יירדה."
לפרטים: